马瑞玲《冉丽的树皮衣》

《冉丽的树皮衣》以云南哈尼族梯田申报世界文化遗产为背景，聚焦少数民族、儿童成长、生态保护等方面，通过青少年冉丽的日常生活和成长经历，展现“树皮衣”等方面，随着时间的推移，少数民族文化也越来越丰富多彩。作为土生土长的云南作家，马瑞玲以云南边陲地区孩子们的生活和成长为视角。她用睿智俏皮的对话和生动的儿童形象，描绘了一幅有趣的少数民族青少年的生活画卷，以细腻的笔触、明快的风格再现了少数民族。民族的生活现实、精神面貌、民俗风情，触及民族文化的核心特征，传达了作者自然生态和精神生态双重保护的理念，以及传承自然生态和优秀传统文化的思想。

“人类并不比一片树叶或一条虫子好多少。”

人与自然的关系一直是一个重要的哲学命题和紧迫的现实问题。在儿童文学中进行探索时，需要根据儿童的认知特点，将其置于大自然中直接感知和体验，让他们树立对自然的尊重和责任感。马瑞玲通过冉丽的生活成长空间，开启“土地与生命”的视角，聚焦哈尼族千百年来重复劳动的土田，以及与土壤相关的生命——水稻、昆虫、鸭子。 、神灵，从年初春的祭祀、祈福、播种、捉虫，到年末的秋收养病、休养生息，充满想象力的诗篇围绕着稻谷展开。种植在哈尼族的梯田上。它充满童趣，展现了美丽多彩的自然风貌，物化了大自然的有机运动：爬到寨顶就像站在山巨人的肋骨上，寨子旁边是一个人的肚脐。山巨人；云从森林中升起。冲天而起，溪流汇聚，流入沟渠，就像汗水从毛孔中渗出，流淌而下……森林、梯田、运河、村庄相互照顾，生命循环。

与现代文明相比，作者崇尚古老自然、原生态的生活方式。在这片古老的地方，不仅有未受污染的纯净，还有原始的生命力。正如哈尼族人的生活和工作一样，他们不焦虑、不急躁，内心安定、自由、充满希望。她相信众生平等，我们眼中的世界与众生是一样的，有着同样的情感和思想。

作者还写了少数民族对自然和神的敬畏，这种敬畏源于生活、生命和精神诉求，也是一种发自内心的信仰，比如神灵、迷谷、稻娘、“福”等象征众神。以及各种祭祀神灵的祈祷仪式，陪伴哈尼族人吃饭、劳作、祭祀等，并从中得到精神上的充实。不仅给作品增添了古老神秘的民族色彩和力量，也自然地激发了孩子们的敬畏之心。

“除了前进，你也应该时不时地停下来，看看我们的祖先发明的这些奇妙的东西！”

作品的主题是传承。它既继承了中华民族优秀传统文化，又体现了时代和现代文明的影响。它不仅持续保护自然生态，更体现了对生命精神的慈悲传承。在写近年来流行的文化传承话题时，如何让孩子真正理解、尊重、融合、传承传统文化，既是重点也是难点问题。在这部作品中，作者摒弃了知识典故的脚本性，紧贴儿童心理，让文化与生活动态融合。哈尼梯田申报世界文化遗产，是哀牢山哈尼族群众关注度最高、牢牢印在每个人心里的一件大事。他们的日常言谈、风俗农耕、房屋建造、甚至信仰都与申遗密切相关并受到影响。给新建的平房添加蘑菇；精心保存古代民族文物，等待向“联合国”展示；连田里的泥鳅都是“联合国泥鳅”；米谷先生为了带专家去看隆林奇树，违背祖训，牺牲了自己的猪……有趣的日常生活，朴素的民族志向，真挚无私的情感，抽象的申遗文字，传承和文化通过简单的日常生活得以体现。 。

作者并没有对哈尼族古老的“树皮衣”的制作方法进行科普教学。相反，他主要捕捉孩子们对拥有新奇物品的渴望，并通过与父母的对话来灵活地展示。冉立父亲制作的树皮衣是他对古老哈尼文化的再现和传承。对树皮衣的好奇，让冉立主动了解了树皮衣的永恒历史和价值，并自觉地告诉了朋友。父亲去世后，冉立把这件“树皮衣”视为父亲的手，一种精神上的陪伴和保护。在这里，民族文明的传承是通过生命的传承来完成的，民族文化的生命力更加直观地呈现出来。

“这件树皮大衣不是一件衣服，而是我父亲的手。”

儿童文学永恒的主题是书写成长。孩子的成长离不开亲情和友谊的塑造。情感的支持和温暖的陪伴是孩子最重要的精神需求。作者细腻地描绘了孩子们真挚纯粹的情感世界，在生命的欢乐和自由中体味生死与苦难。冉立和朋友之间的友谊，从无拘无束的分享到意见分歧；冉立失去父亲后，朋友们慷慨地送给他最珍贵的礼物来安慰他，真实贴切地写了这个故事。孩子的稚气和善良；在亲子关系上，作者塑造了一个不同于城市里常见的因工作繁忙而忽视或对待孩子的父亲。 “能够让你的儿子笑是一项了不起的技能。”冉立的父亲“每天扛着锄头下田”，做着巡视水道这一平凡却“极其愉快的工作”。他总是体贴、满足冉丽的需要，尽力满足孩子们的愿望。 ，在孩子迷路时给予幽默的安慰。父亲去世后，冉黎的处事方式仍然鞭策着、指引着冉黎的人生。他未竟的事业也成为了冉立未来追求的方向。作者真实地反映了孩子们成长过程中所面临的漫长曲折的经历和复杂艰难的现实。朋友之间的同理心、亲子之间的同理心，是温暖的精神滋养的源泉，是积极成长的力量。

“未来很多事情都必须改变。”

《冉黎的树皮衣》采用的双重叙事视角，为作品增添了多重解读空间。一方面，作品立足于儿童视角，充分贴合儿童对现实生活的感知，深入儿童的精神世界，展现了冉莉的生活和精神世界。另一方面，也穿插了作者的幕后旁白：“其实，”、“当然……不会……，只会……”、“但事实并非如此。 ..”，提醒和预示事物的多向走向，在文本中产生对比呼应，营造审美空间。更多未知和可能的魅力。故事的最后，经过专家和哈尼族人民的不懈努力，十三年的世界遗产之旅圆满结束。年轻人“提前成为哈家达”的梦想也在这片古老的土地上成长。 ，等待绽放。 （作者：谭杰，鲁迅文学院教研室副主任、副研究员。）